2017年全国卷I卷语文作文试题及范文

　　试题回顾：

　　据近期一项对来华留学生的调查，他们较为关注的“中国关键词”有：一带一路、大熊猫、广场舞、中华美食、长城、共享单车、京剧、空气污染、美丽乡村、食品安全、高铁、移动支付。

　　请从中选择两三个关键词来呈现你所认识的中国，写一篇文章帮助外国青年读懂中国。要求选好关键词，使之形成邮寄的关联;选好角度，明确文体，自拟标题;不要套作，不得抄袭，不少于800字。

　　范文示例

　　娱乐凝视——京剧与广场舞，从娱乐活动浅谈中国人的文化性格

　　旅游人类学家尤瑞在其著作《游客凝视》里，探讨了旅游的动机及游客的行为。诚如尤瑞之于游客的凝视，我们亦需时常凝睇自身所处的文化语境里，个体与群体的行为，方能窥斑见豹，觉出行为背后的文化特点与国民性格。

　　“蓝脸的窦尔敦盗御马;红脸的关公战长沙……”这是中国民众耳熟能详的歌曲，唱的便是中国的国粹——京剧。发端于安徽地方戏曲的平剧，于清朝时因四大徽班的入京表演，被皇室青睐、上流社会推崇;民国之时平剧剧团南下，于是此剧种也由北至南，唱遍了大江南北;因是在北京地区发展成熟、蔚为大观，且发音有京音，故被呼作“京剧”。

　　与另一个被列入非物质文化遗产的剧种——流行于苏州一带的昆曲相比，京剧算不上源远流长，却一样的博大精深;且因其年轻，而更富有了一份生机与活力。比之于昆曲珠圆玉润的声腔与含蓄蕴藉的辞藻，京剧因其浅白晓畅的唱词、热闹活泼的表演、铿锵有力的伴奏，更得中国民间普罗大众的欢喜。

　　归根结底，中国民众是乐生的，喜欢热闹的，这便是京剧之于昆曲受众更为广泛的根本原因。同时，京剧的鼓乐喧天，呈现出与西方剧场艺术迥然不同的审美诉求。同为曲艺形式，西方多的是叩问命运之重、抉择之难的悲剧。若《俄狄浦斯王》与《被缚的普罗米修斯》，古希腊的悲剧总是令观者感到生命不能承受之重。“生者，当负重前行”，此负重，是俄狄浦斯探求真相的理性，是普罗米修斯盗取天火的大爱，是西西弗斯推巨石上升的劳碌，亦是哈姆雷特生死抉择的两难……

　　中国的曲艺，其本质是娱乐性的，若京剧，若广场舞，观者或参与者的脸上多是轻松愉快的神情，而少有西方戏剧观者们常见的凝重。中国戏曲，纵也有《四郎探母》般情深难诉、感人肺腑的悲伤，却言说的终不过是人间事、母子情，而非西方话剧中常见的超越于现世、探究深刻的生命意义或追寻上帝的神性光辉的故事。

　　乐天知命，不言死亡;安享此生，不言来世;关注人间，不言上帝。这是中国人的思维。因此，中国的戏曲里总是演绎才子佳人终成眷属的大团圆，西方话剧却常讨论罗密欧与朱丽叶的情深不寿。中国的京剧，是红尘世界里的悲欢离合、喜怒歌哭，西方的话剧，是理念世界里的终极追问和神性世界里的自在畅想。

　　诚如于丹老师在讲中国传统文化时提到的一个例子，中国的建筑，若四合院、若私家园林，是平面的，是群体的，是向大地的俯归;西方的建筑，若哥特式教堂，是冲天的，是单体的，是向上帝的仰望。这对群体的依附，而非对个人的眷恋，便是“广场舞”现象的精神内核。

　　中国大妈们跳广场舞的阵仗，就像是横扫六合、志在必得的始皇帝，攻城略地，战无不利。凡有空地处，皆可舞;凡有闲暇时，皆愿舞。就像是“法不责众”的心理衍生出“中国式过马路”现象，“广场舞”的广受诟病，便是缘于国人对于公共规则的忽视和对他人权利的漠视。强调礼乐教化以育民的中国社会，在漫长历史里，没能长养出完备的法制体系和法治意识;人们行为的规范，靠的是伦理的监督、人情的自觉和道德的规劝，而非内心中对公共规则和他人权利的敬畏。那么，在一个礼崩乐坏、道德式微的时代，人的行为的规范性，何以为继，便成了个棘手的问题。

　　从京剧到广场舞，中国民众的曲艺娱乐形式有异，核心无别。京剧台下的中国人，是看客;广场舞台上的中国人，是主体。而无论台上台下，中国人从未疏远群体相合的行为之道和乐天知命的处世态度。人二为“仁”，是为中国人的文化性格。

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